中医文化认为自然界是通过整体观念回答,《易经》也称《周易》或《易》,是中国传统思想文化中自然哲学与伦理实践的根源,中国最古老的占卜术原著,对中国文化产生了巨大的影响。据说周文王(姬昌)根据《河图》、《洛书》两本史书演变而成的《周易》是华夏五千年智慧与文化的结晶,古今流传的法宝。

  黄帝认为:“中医与易经的相同点都是自然界传统文化精髓体系人与自然、人与社会、社会与自然的和谐统一观念,阴阳五行相生相克的对应关系,从人体小宇宙分析天体大宇宙的万物常在变化之中。”神医岐伯赞同圣人黄帝的观点,不同点是中医与自然的关系常用朴素唯物论加经验论的结果,用取类比象的原则,参照阴阳五行分类方法,将人与自然,疾病与人体,看成一个整体,但承认其又是一个对立统一的关系,并且依五行生克规律不断消长转化。

  易经与自然《周易》同样是成书于战国末期,也是在总结这些理论,但由于其基础是卜筮和符号所以与别的经书不同。与其说中医理论与《易经》有关联,还不如说是于中国传统哲学理论相关联,较为准确。可以说这二者都是我国传统文化的分支。
  
  现代文化《周易》比较适用于政治、军事、经济、文化、中医等体系,这是易经适用的天文数理的科学观象。在图书馆偶然看到一本《不生病的智慧》易经经络手册,大概翻开几页内容看了一下,以为是个老教授写的,然来是年轻的女博士所写,引用作者【《易经》的奥秘是“变”,经络的神奇是“通”,用易经之法使用经络,方能搞通健康的永恒学问。在《易经》看来,每一条经络里有不一样的天气,身体就是一个大自然。身体里的穴位像唐诗宋词一样美丽。】养生文化名人曲黎敏曾用易医的研究方法写过这本书,她的《黄帝内经:养生智慧》在国内大陆还是比较盛行宣传中华养生文化。

  先认识女博士作者是栾加芹,广州中医药大学中医学专业,师从著名针灸学庄礼兴教授。栾加芹熟读《黄帝内经》《本草纲目》等医学典籍的基础上,又对《易经》进行了研究灵活运用《易经》的“变”则“通”经络的道理,中里巴人先生采用经络的“通”的原理推广中医文化。

  那么,这位女博士说到【《易经》里说的天人合一并不玄,而是很有趣并让人神往的。在书中,您会发现经络真的很美,它上面的每一个穴位都是大侠,是活在我们身体上的唐诗宋词。比如,有一首咏肾经上穴位的名为《远眺》的诗是这么写的:“秋高远眺涌泉边,然谷太溪豁眼帘。复溜一帆阴谷去,江山览胜碧连天。”】作者栾加芹运用灵活的一首诗,此诗引用宋朝诗人胡仲弓诗词《远眺》有点相似形容人体经络穴位给大家介绍的四个穴位,这四个穴位分别是“涌泉、太溪、复溜、阴谷”是人体经络“足少阴肾经”所谓易医讲究大自然“风和日丽”“万里无云”天气气候的变化就是大宇宙和人体自然的“小气体”相对应的理念,当人体经络出现异常身体就会出问题?这时候出现毛病就得要解决最初的疾病发生。

  2012年元月初我们一同去拜访深圳弘法寺的一位当地易经专家释隆呈,他是我国著名佛家泰斗本焕长老的弟子,隆呈是佛教人士精通易经与中医文化的自然规律“治未病”易医理念。我问人体经络“点按穴位”的自然规律与易经养生的道理都是一样,隆呈大师说:“恩,大医家孙思邈认为不知易不足以言太医。”在古代道家的说法不懂得《易经》的人就无法当一个好中医。释隆呈法师是通过易医的自然疗法与患者心灵沟通解除病人的痛苦,他说道解除病人痛苦并不是要吃药打针而是人体经络通过五脏六腑调节阴阳平衡。研究易经与中医的文化理念,原中国科学院生物医药研究所退休的知名专家李明乐老师对人类自然方法有着浓厚的兴趣。

  下面给大家讲传承中医文化的典故

  有一次魏文侯问他:“你们兄弟三人,谁的医术最高?” 扁鹊说:“我大哥最高,二哥次之,我最差。” 魏文侯问是什么原因。扁鹊说:“我大哥治病是看病人的神色,病因还没有表现出来他就把病给治了,所以他的名声不出家族。二哥治病是在病人稍有不适,症状刚刚出现的时候,所以他的名声不出乡里。而我治病是(在病情严重的时候)用针疏通血脉、使用有毒副作用的汤药(给病人服用)、草药敷在肌肤上,所以名闻于诸侯(各国)”。中医“治未病”也是中医文化体系的一种。

  真正的科普专家是研究自然界的一切皆有可能的生物及万物变化,其实,早在我国古代著名的《易经》创始人周文王运用天时地利人等自然哲理因素达到最终的目的,孔明(诸葛亮)使用易经的哲学理论在文化、军事、政治、发明、文学起到卓越的成就,我在前面章节文章谈古人最早的四大发明也是运用易经文化的天文地理的科学性原理体现中华传统文化精髓!( 选自新浪读书《人体经络手册之点穴》文化版网络作品)。